物各有理’——每一片叶子都在遵循它应有的道理运动。而先生能通过剑法引导它们，却不强迫它们，这便是‘循理而行’。这与我们研究一草一木、一砖一石的道理，又有何不同？”
辛弃疾愣住了。他练剑数十年，从未从这个角度思考过。他只觉得，剑法练到高深处，自会与天地万物相感应，就像写字到了妙处，笔锋自然会与纸墨相亲相近一般。
“还有，”朱熹继续说道，“先生的剑法刚柔并济，虚实相生。刚时如雷霆万钧，势不可挡；柔时如春风拂柳，润物无声；实时剑锋所指，无坚不摧；虚时剑影幢幢，无迹可寻。这正暗合了《易经》中‘一阴一阳之谓道’的至理。世间万物，莫不是阴阳调和而成。治国如此，修身如此，剑法亦是如此。”
这番话让辛弃疾茅塞顿开。他忽然意识到，自己这些年在山野间悟出的许多剑理，其实早已被古圣先贤用文字阐发过。只是自己读书时未能深究，练剑时未能反思，直到今日经朱熹点破，才恍然大悟。
“先生是说，”他声音有些颤抖，“我这剑法中，竟蕴含着圣贤之道？”
“道在万物中。”朱熹正色道，“孔子学琴于师襄，能从中听出文王之气；庖丁解牛，能从中悟出养生之理。先生从剑法中悟出天地之理、人生之道，又有何奇怪？这才是真正的‘格物致知’——不是死读书，而是在万事万物中体悟天理。”
辛弃疾深深一揖：“听君一席话，胜读十年书。”
夕阳完全沉下山去，天边还残留着一抹绚烂的残红。两人回到堂屋，范氏已备好晚饭：清炒笋尖、萝卜炖腊肉、山菌汤，还有一坛醇香的“瓢泉春”。菜肴虽简单，却皆是山野真味。
饭间，两人继续深谈。从孔孟之道谈到韩柳文章，从兵法韬略谈到诗词韵律，从朝堂政事谈到民间疾苦。朱熹的学识渊博如海，辛弃疾的经历厚重如山，两人思想碰撞出的火花，照亮了这寂静的山野秋夜。
朱熹在瓢泉住了三日。
这三日里，两人晨起论道，午后论剑，夜间对酌，几乎忘记了时间的流逝。辛弃疾发现，这位看似严肃古板的大儒，内心深处也燃烧着一团不灭的火——那是对道义的坚守，对真理的追求，以及对这个国家的深沉忧虑。
第四日清晨，朱熹必须启程了。白鹿洞书院尚有课业，朝堂中也有些事情需要他斡旋。
临别前，朱熹从书箱中取出几册书：“这是拙作《四书章句集注》的手抄本，还有几篇关于《周易》的疏解。赠与先生，聊
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