货。’
老罗是相当自信的，它说自己是蠢货，自己和水尊以及簸箩会上的那些顶级金丹都是蠢货，说的相当坦然。
因为，它完全不认为自己是蠢货。
之前从未真正的彻底失败过，才一步步走到了今天。
簸箩会上的顶级金丹们，有一个算一个，都是无尽劫难的幸存者，无极道主再可怕，他们也敢和无极道主干。
‘你这才错了，簸箩和毕方需要的是我们的力量，不需要我们知道真相。
修行的方向，在时代发展中，一步步走向了洞天法，为什么？
因为，个体容纳的变化上限，在不断地突破极限，对极限的突破于造化妙法的帮助下，选择了身化天地的路。
身化天地，身化虚空，身化随便什么，实际上就是从吸纳大道、掌握大道、吸纳变化、吸纳所有变化。
然后，发展到身化无尽大道、身化无尽世界、身化无尽变化。
所有的路都修，所有的变化都出自一人，无尽的造化妙法，全部掌握，这就是这条路的终点。
从这一点看，我们普遍认为的第二种独尊可能，即达成某种共识，从而实现大家一起独尊，这种可能，是不存在的。
它和无极道主修行的路，是相互冲突的。
所以，毕方和簸箩老人肯定不会和我们说清楚，他们只希望我们帮他们干死无极道主，然后，他们再争出新的无极道主来！’
罗刹真有些想笑了，它理解太和水尊对修行的执念和追求，也理解水尊对大道的向往。
但实际上，太和水尊的话就是纯扯淡。
很简单——水尊所想到的路，对应的是，独尊者必然已经出现的结果。
即，当水尊构建的终极独尊为真，则独尊者必然已经出现。
这里的判断维度相当复杂，可以简单的理解为，就是有无尽的猴子在冲独尊，当独尊的可能已经被预设为真，则那些该死的猴子里，必然已经有一只冲出了独尊道果。
可若是独尊道果已经被或是猴子或是狗的获得，那所有生灵的修行，又有什么意义呢？
也就是，如果水尊的设想为真，则它的设想就一定为假——它预设的终极道果，绝不可能存在，因为其道果的真实，对应的是修行者修行的虚假。
承认水尊构想的终极道果为真，那就是否定自身修行的意义了！
‘修行没你说的那么复杂，修变化没有问题。
但
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