却说道禄因为涉嫌诈骗罪，被警方采取刑事强制措施，涉案金额达到千万元以上，很多人还说道禄与诸多女人有染。
除了道禄，被警方带走的还有道禄的女儿吴某及他的现女友王某，目前三人均已被采取刑事强制措施。
万善寺经不住社会上的流言蜚语，不久收回了他的僧伽证,并将他开除僧籍逐出僧团。
相关人士介绍，道禄一家接收大量现金和微信转账，将爱心人士捐赠的善款用于个人消费、挥霍，其开设的网店树立“慈善”人设，并进行包装和宣传；网传道禄还有买卖儿童等情况。
道禄在接受采访时表示，他收养的孩子多数是未婚妈妈无力抚养或不敢告诉家人，在走投无路的情况下，找到他寻求帮助，并许诺在有能力时接走孩子。
道禄与他人共同举办慈善组织，他以个人身份（和尚）为依托，利用社会捐赠及自有住房，为多名女性提供食宿、医疗及生育支持。这种模式脱离了正规慈善组织的监管框架，存在多重隐患：比如资金使用不透明，行为边界模糊和责任追溯困难等。此类“个人化慈善”在民间并不罕见，如个人发起的网络募捐、私人收容救助等，其初衷肯定包含善意；但因缺乏制度约束，极易被不法分子利用，假借慈善之名进行敛财。
救助怀孕女性涉及医疗、心理、法律等多领域专业知识，比如非婚生育权益保障、亲子关系处理。道禄作为宗教人士，可能缺乏相关资质与专业培训，其“帮助”可能仅停留在提供食宿层面，无法解决女性的根本困境。
公益慈善离不开社会监督与行业规范的约束，这种“有组织无监督”的状态，使得内部治理沦为一纸空文，直接导致违法行为持续蔓延且始终得不到纠正，最终加剧了组织公信力的崩塌与法律风险的累积。
道禄事件的核心教训在于：公益慈善需从“个人道德自觉”转向“制度规范约束”，通过专业化、透明化、法治化的管理，规避道德风险，提升社会公信力。
善行需要温度，更需要尺度：制度化规范不是束缚善意，而是守护善意不被扭曲。
道禄被警方带走后，我也被万善寺开除僧籍。我后来到桃园老家开了个寺庙，我就是庙里的方丈。
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