恶业缠身，但世间的事，物极必反，道穷而变，莫闲坦然而对，他心灵透澈，万物不侵，世间万物也许能动他的心，却不能动他的心。
《南华经》中说：得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也，而不能自解也，物有结之。
这段话的大意是，生与死，不过适时与顺应，安于适时而处之顺应，悲哀和欢乐不会侵入内心。这就是古人的说解脱了倒悬之苦，不能自我解脱的原因，则是受了外物的束缚。
正如佛家公案的说，风动、幡动，皆不是，而是你的心在动。本来无一物，何处惹尘埃！
世间万物，都是无常之物，就连时空也存在成住坏空四个阶段，恶业却体现万物的无常，而心生万物，世间佛法，皆由心而生，而只能的心并不是凡心，强之说心，是万物的根源，万物由之而生。
这是佛的教诲，而在道家来说，道祖曾言：道可道，非常道。万物根源在道，道之一字，本是勉强命名之，换一句话说，叫它大也无妨，叫它心也无妨。
只是佛教在于寂灭之道，后来，大乘兴起，佛和道已有合流趋势，禅宗甚至形成狂禅，丹霞烧木佛，只信自性即佛，其中已太多道家真意。
莫闲一切外缘都无滞于心，感到自身生机活泼泼，外缘虽想干扰，却也无法对莫闲起作用，但莫闲却也无法改变噩运。
不过莫闲却不在乎，他已有千年性命，只要他突破化神，寿元几尽无限，虽有四九天劫，但他有的是时间，噩运对于他只有干扰，却动不了他的根本，他会想办法对付恶业。
莫闲脸上露出笑容，说出那番话，既能成就他，也能毁了他，此话一出，风火轮上人影顿时暴跳如雷：“你找死！我就在全你！”
说完，风火轮中吹出一股黑风，风飒飒如刀一样，莫闲看了出来，他完全是借用风火轮的功能，他自身能力并没有用，心中一动，想起他每次现行，都借助风火轮。当下，冷笑一声：“风火轮威能是大，但它的主要功能却是一件带步灵宝，看我破你的风！不对，你造恶业，肯定有业力，你还在我面前夸口！你才是死定了。”
说完之后，存思己身如金山，一颗定风珠在顶上，身上灵光大作，莫闲在圣宗时，见识过风吼兽，后来，风吼兽被绿如收伏，成为她的灵兽，对于风来说，风吼兽一声吼，吹起万丈先天神风，而风火轮的风比之却差了不少，虽然是灵宝，但吹出风还属于后天，虽然青黑色，也能翻江倒海，但一遇到莫闲存思出来
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