中洲儒家孔门能更加专注地研究儒学经典，成就了许多先贤大儒。
而儒门的修仙成道之术，更是四家中的翘楚，因为儒学的思想，让儒家有揆恕登仙之术，修出了一个其它三家都没有的一种仙术：天证大道。
凡是人间野修想要越过四大家登仙，就只能通过天证大道，才能有机会登仙入天道，人可以，当然宗门也可以，如果是宗门通过了天证大道，那么这个宗门就将真正与四大家平齐，成为天下第五家，而这个正是术家要走的道路，这也是术家为什么现在不能对道家下死手的原因之一，如果现在术家灭了道家，那么将来的天证大道，儒家可能就不会对术家开放了。
那儒家这个仙术是不是只利人不利已呢？当然不是，儒家每次对天证大道特别上心，狠不得天下所有的野仙都来参加，每次参加天证大道的儒门人士，结束后都会修为都将得到大幅度的提升，特别是参加主证人的几个大儒，所以每年儒门内部为了抢这几个名额，几乎都要文人提刀的地步了。
玉扇侯一行，一路行舟渡水倒是逍遥，特别是雁兽喜水，这一种游得也是特别开心，时时从水中跃出，溅起大片水花，丹猫时不时都要跳到了它头上，四处游历一番。
丹猫从刀沟剑谷回来以后，反而变得如同一只普通的猫一般了，以前玉扇侯还能与它进行一些心灵上的交流，现在是完全感应不到了。
虽然去丹猫的出生地，走了圈，只知道丹猫来历不凡，极有可能与玉瘦的师父有关，但再多的细节，只能从那场在圆棋台上发生的惊天决战查起了，而这等武林秘辛，怕也只有回到玉都才能想办法弄清楚了，他现在要面对的是儒家的入道试。
中洲儒家孔门，不像之前的道释两家修在山上，接天地灵气，儒家求的是落在人间，引天地人三师，所以儒家孔门所在地就位于中洲的平原上，四面被各类民家小院环绕，儒家平面呈一个大大的正方形，边长约有九里之地，四面对称，布局严谨，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。
然而当今儒家，以上种种建筑都比不上位中儒家正中心的一个小小的祠堂，祠堂名叫孔孟祠，祠内孔子
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