“这……有什么不对吗？根据我们的信仰，上帝已经决定了一切，那些穷人必须接受自己平凡的命运。”
留里克并不反驳拿骚的这番说法，这就是屁股决定脑袋的事情，作为国王，留里克需要稳固自己的统治，王国的等级制度也在不断完善中。
天主教的信仰形成了一套严密的等级制度，这样各阶层之间几乎不能移动，从而达成社会的稳定。平民似乎只能是平民，唯有贵族和教士有向上晋升的途径。
这样的制度固然可以适应一定时期的状况，它绝非万世不变的真理。
纯粹的农业时代，这套自上而下的等级制度很适合农业生活需要的绝对稳定性，但社会在发展，人口在膨胀，人的欲望也在膨胀。
尤其是人口的膨胀。农业时代，庞大人口维系着一个国家的综合实力，但也会因过量的人口带来反噬。唯有不断改善民众的生活才能不断修修补补维持稳定，所谓统治者可以拿走很多，但民众要始终尽量过得体面。
那么考虑到罗斯王国特殊的经济结构，所谓海洋商业与大陆农业并重的模式，一方面要加大物资生产，一方面还要积极拓展海运、河运商路。
拿骚的领地将是弗兰德斯地区，留里克更愿意称呼其尼德兰。在这个时代，内河运输线对罗斯非常重要，拿骚的领地将扼守在莱茵河入海口，扶持这样的盟友对罗斯开辟对西欧腹地的贸易非常有必要。
为此，留里克很愿意教授一下这个贵族一些治国的哲学。
“如果有一块十磅重的烤面包，你拿走八磅，你的村民拿走两磅。你自己过得很舒服，你的民众就只能饿肚子。如果这块面包变成一百磅，你即便是拿走九十磅，你的村民也拿走了十磅。这比之以前就五倍的增量！平凡的民众会无比拥护你这个领主。所以，想要你统治稳定，就必须把面包做大。”
这番“把面包做大”的解释拿骚还是头次听说，可问题来了，一个领主如何拥有比之以前多十倍的财富？
拿骚询问起致富经，本着未来的考虑，留里克欣然指出自己的策略。
“接下来就是攻击乌得勒支，我仍以今天的策略办事。但考虑到你未来的统治，我可以不袭击当地的教堂，但当地领主的仓库我可要搜刮干净。以后这些地区就是你的领地，你要尽量多生产羊毛、麦子、奶制品、盐和渔获。你可以鼓励治下民众多生产，可以在几年时间收取很少的税。别收十一税了，这个税率太高，不如降低到三十一税。未来你也不必担心自己会遭遇军事打
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