而到了现在，三千约塔兰军需要花些时间清理跳蚤，乃至将吸血的臭虫互相帮忙着处理掉。
譬如，在休息时将自己的衣服脱下来放在烈火上燎一遍，亦或是埋在土里，露出衣服一角将虫子逼出来，再准备好火把将逃亡的臭虫、跳蚤守株待兔式得烧死。
他们的目标就是坐落在条状山丘下的蒂永维尔，如今它并非一座人口较多的城市，仅仅是以圣马克西姆修道院为中心、由多个山下小村庄簇拥着的定居区域。
一如这个定居点的后缀以「村庄」做结尾。
它实在是一个穷乡僻壤，却也的确是梅茨城的北部门户。
将失势的国王安置在这里，此乃当年的洛泰尔对他父王的报复与羞辱。
不过当地虽然偏僻，却是山清水秀，若是讲究苦修的本笃修会教士，自然非常乐意待在这样的好地方平静渡过一辈子。圣马克西姆修道院就是如此，如果院长有野心就回去梅茨城竞争地区大主教的职务，但大主教只能有一位，且与梅茨伯爵家族做利益绑定。
梅茨教区与特里尔教区的格局完全不同，军事贵族管控一大片区域，而梅茨大主教的责任就只是民事、信仰与收十一税的责
任。因历代梅茨伯爵非常强势，大主教只能为伯爵家族马首是瞻。
并非所有的教士都习惯于被伯爵家族吆五喝六，有的教士也希望自己的权力得到一定提升。
就像是隔壁的特里尔教区那般，当地没有军事贵族，教士拥有整个地区的绝对权力，大主教直接向法兰克国王负责。
梅茨伯爵家族不可能允许这种事发生，那么蒂永维尔的修道院一定程度上，就成了本地失势教士的流放地，罚其以余生平静且体面得侍奉上帝。
如此一来，蒂永维尔本就具备一定的监牢作用，它可完全不同于特里尔城地下的正儿八经的监狱，谓之为软禁大贵族、高级教士的庄园稍微贴切一些。
蒂永维尔是这样的流放地，圣马克西姆修道院注定不可能拜访一些贵重的金银圣器，因其性质，恰恰安置一些最廉价的木器最为贴切。
唯有装着圣油的壶是纯银打造，其余器物多为实木，以及闪闪发亮的青铜器具罢了。
也许这些日子与之前的时光没什么区别。
村民还在过着平静的冬季生活，快要十二月份了，湿冷的环境下山下的村民们将大部分时间用在搂草与劈柴，他们早已完成粮食收获，现在要做的正是储备一月份最冷时期的木柴储备，以及饲喂绵羊和
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