不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
如果成就大同世界，天下就会太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。
我愿为了这样的世界而努力奋斗终生！”
史文麟一直都想把共产主义和中华思想结合起来，打造本土化的资本论，所以史文麟开始啃起了书本。
在读了礼运大同篇后，史文麟对孔夫子开始敬佩了起来。说实话，之前的史文麟对儒家是有偏见的，还隐隐有些看不上看不起的意思，这也是他不愿读儒家书籍的原因之一。
可随着知识储备的提升，见识的增长之后，史文麟就开始转变了。
孔夫子的大同世界和共产主义要建立的“各尽所能，各取所需”的公有制社会有很多相似重叠之处。只不过大同世界对人的道德要求太高了，也就是对人性的要求太高了。而人是有着自私性的，所以大同世界很难实现。
而共产主义嘛，主要是要发展生产力，解放生产力，反压迫反剥削。对人的道德要求并不是很高，这就显得更容易实现了。最少和大同世界相比是容易的。
“我发现孔夫子的对大同世界的探索道路是行不通的，想用礼来实现大同世界几乎是不可能成功的！所以我就在寻找另一条道路。如今已经有了些眉目。仓廪足而知礼仪，与其要求所有人要提高道德，还不如先填饱人民的肚子再说。而要填饱人民的肚子，就必须要发展生产力！”史文麟神采奕奕的对着史鼐说到。
这下不仅是史鼐，就连史文麒也把注意力都放在了史文麟的身上。史文麟有这思想觉悟？！
“好好好，真乃吾家麒麟儿！文麟，把你的草本给我看看！”
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