、应用”的过程,就像晚期智人看到树木被雷劈着火,从而渐渐学会取火、用火,最终利用各种燃料烧开水,驱动起整个现代文明。
正是因为符篆法门如此深刻,各种道法的实际运用,几乎都有符篆的参与。
吐纳修炼需要佩戴符篆,召真引气;洞府道场也要符篆设阵,摒除妖邪;召请神兵力士降妖捉怪,要凭符篆图箓方能号令;炼制法宝神器,更是利用符篆重重祭炼,使其具备特定妙用……诸如此类,无所不包。
好比前世修炼之初,素申子同样需要佩符。而那都是世家尊长制备,用琼山碧琅为本,引八节之气、日月之精,写就八景飞精玉符,封存在紫缯青绦锦囊内。
这东西光是放在屋里,便能辟尘去恶。平时随身佩戴,相当于一呼一吸皆是洞天清气,不知不觉疏瀹五脏,比什么吐纳功法都要高明。
完全不用符篆图箓,哪怕对于仙道修行来说,也是相当“原始”,或许只有那些秉承上古传统的炼气士会这么做。
修行仙道,可不能像儒生那般“是古非今、眩于名实”,素申子如今穿越异界,已知的符篆法门施展不开,自然不能拘泥过去成就。
好汉不提当年勇,何况自己现在是龙困浅滩。
“凭借符篆施法,根本在于‘取象法形’,气机运行则成象、物类具质则成形,仙家高人修悟有得,将种种气象真形摹写下来,便是图箓。”
素申子在阁楼中来回踱步,心中一点点摸索推敲:“后世弟子传人,便是按照仙家祖师留下的法脉图箓,照本宣科,辅以坛场仪轨、桃木朱砂等灵物,便能书符有感、鬼神有应。”
毫无疑问,哪怕素申子通晓《太玄八景箓》,内中有千真万圣、无数神将仙官的真形图箓,可如今穿越异界,即便自己书写符篆,也不会有任何回应,没法召遣一兵一卒降临。
更别说书写符咒,可不是光靠纸张笔墨,现在自己毫无炼气修为,缺少吐纳布气的步骤,写出来的不过是一通鬼画符罢了,注定毫无灵应。
话说如此,可素申子还是决定小试一番。
他定坐入静片刻,凝神注心,写下一道“青芽玉女真形符”。尽管是用羽毛笔,但笔画依旧飘逸,神韵不凡,既有高天云气的超然,也有葱茏草木的繁茂。
如果是让符法大家来看,怕是能看见一位身穿青色裙裾的云髻女子,手挽芳草,衣袂飘飘、乘风而降。
可惜,即便素申子默诵一通召请咒语之后,阁楼内外没有任何变化,他
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