民政厅可以再临时****。那些来赚钱的人，流动性性比较大，可以让其在一年内回国内办理。”
元寿铭暗自佩服元稹想的周全，立即说：“元大人比较替公职人员考虑，省的他们再来回奔波一趟，卑职后面就让民政厅来给他们办理。”
元稹又说道：“那些襄人的身份证件，以后就正式归到府、郡民政局办理，夷人的身份证件就由领一级的民政台办理。华襄两族在这里非官即商，五文钱不算大钱，但是对于一些夷人底层家庭，收入有限，一个家庭*****和身份牌就需要二十几文钱，可以买五十多斤米，不是小数。你想想，在我们符真路，除了华襄两族，剩下的肯定全部是夷族，那些拿不出证件的就按照夷人来处理。当然如果是华襄两族丢失证件的，必须及时补办，否则就禁止出郡，等办理好证件再放行。”
元寿铭领会了元稹的意思，说道：“夷人的身份证件全部按照申办制，有要办理的，就去领一级民政台去申办，其他人不作强制。”
元稹说：“夷人中担任乡长、村长的，还有经商要办理营业执照的，肯定还是要*****和身份牌，不过这些人经济条件好一些，****的钱对他们压力不大。”
元寿铭：“还有那些进城务工的也要办理，方便清查身份，卑职建议夷人凡是涉及公职，或是进城务工，特别是在华襄企业务工的人员，全部都要办理。”
元稹说：“你说的对，这些重要人群和华襄两族密切接触，肯定要掌握其身份信息，必须要办理。”
元寿铭和元稹商议确定后，就开始发出通知，让全路开始执行。
在符真路赚钱的华人基本都有回国的机会，一年内办理也比较合理，都逐步利用回国的机会***。襄人们凡是正式迁到符真路的，就到府、郡的民政局换成新的户口本、身份牌，有出入路需要的就去***。
夷人们则是根据自身情况决定，很多农村人都很少进城，感觉****、身份证用处不大，不愿花那个钱，但是基层公职、教师肯定是要办的，在城内经商的也要办，那些在华襄企业务工的同样要办。
各郡、领对夷人进城管控的不严，但是隆安府对进城的夷人管控的很严，凡是要进入城区的一律会检查身份牌，只有本地的原住民和拆迁、卖地的安置户才能进城，其他地方和无证件的夷人，一律不得进城。
元稹之所以对进入隆安府的夷人严格管控，当然也是受到冯庆业一番理论的启发。元稹认为，在城区内华襄夷三族混
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