踏，又有何颜面寻求西伯裁决？”
芮国使者也点头附和：“西伯无需多言，仅看周国的风气，便知他的仁德。我们此次前来，本是为‘争利’，如今看来，‘礼让’才是正道。不如我们主动和解，将争议土地划为‘公共牧场’，渡口由两国共同管理，共享收益，岂不比争斗更好？”
两位使者达成共识后，未再前往朝堂拜见姬昌，便各自返回国家。虞、芮两国君主听闻使者的描述与提议后，也深受触动，当即同意“和解”——他们不仅划定了公平的边界，还将争议渡口改为“免税通商口岸”，促进了两国贸易发展。
“虞芮息讼”的消息，如同“春风拂过草原”，迅速传遍天下诸侯。诸侯们听闻后，纷纷感叹：“西伯无需出兵，仅凭‘仁德之风’便能化解诸侯纷争，这才是真正的‘圣人之治’！”
此后，越来越多的诸侯遇到纠纷时，不再寻求商朝裁决，而是主动前往周国，请求姬昌调解。
邘国与邢国因“水源分配”争执时，姬昌亲自前往两国边境，勘察水源后，提出“分季节供水”的方案，既满足了邘国的农业灌溉需求，也保障了邢国的生活用水，两国君主心悦诚服。
蜀国与巴国因“盐矿归属”爆发冲突时，姬昌派遣使者前往调解，提议“盐矿由两国共同开采，收益平分”，还帮助两国修建了“盐道”，促进了两地经济交流，化解了多年恩怨。
每一次调解，姬昌都秉持“公正、公平”的原则，不偏袒任何一方，更不借机“谋取私利”，仅以“化解矛盾、促进和平”为目标。渐渐地，诸侯们不仅将姬昌视为“纠纷裁决者”，更将他视为“天下秩序的维护者”——当时，商朝统治愈发残暴，纣王滥杀无辜、加重赋税，诸侯们早已心生不满，而姬昌的“仁德”与“公正”，恰好成为了他们心中的“希望之光”。
据《史记·周本纪》记载，在“虞芮息讼”后的两年里，先后有“四十余国”派遣使者前往周国，表示“愿归附西伯，听从号令”。此时的姬昌，虽名义上仍是商朝的“西伯”，却已拥有了“天下诸侯共主”的实际地位。
在诸侯们的“再三恳请”下，姬昌于岐周举行了“称王大典”，史称“周文王”。大典当天，诸侯们纷纷前来庆贺，献上本国的珍宝与特产；周文王则在大典上宣布：“吾必承先祖之德，继仁德之路，保百姓安宁，护诸侯和睦，共抗暴政，以安天下。”这一宣言，不仅确立了周文王“天下共主”的地位，更明确了周国“以仁德伐商”的目标。
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