奇的操作深深吸引了他。
这个极其聪慧的男孩立马在网上搜索了相关的资料。
在得知对方极有可能是东方神秘的道士后，
他开始疯狂学习相关的知识。
这种他从未了解过的神秘东方文化让他深深着迷。
比起西方宗教里充斥着教条和规训的古板，
道教文化中那些引人深思的哲学思辨显然更吸引他。
上一次他遇到如此有趣的文化，还是印度神话。
但他总觉得身处南亚次大陆的那些家伙，思维太过跳脱，言辞过于夸张，
而且不少书籍里夹杂着少儿不宜的内容，他实在提不起兴趣。
“道可道，非恒道，名可名，非恒名……”
这句道德经的开篇，在英文版里的直译是，
可以被语言道清的道，不是永恒的道，可以被文字命名的名，不是不变的名。
威尔敏锐的思维立即联想到了著名的维特斯坦根的“语言边界论”。
在这个奥地利哲学家的早期著作《逻辑哲学论》里，就阐述过语言的局限性。
作为人类独有的沟通信号载体，虽然语言文字已经成功让人类超越地球上所有物种，
跻身世界智慧的顶端。
但是这不代表人类的语言就是万能的，恰恰相反，人类语言的上限，就是世界认知的上限。
一个简单的例子，如果让你描述一个苹果，普通人也许会用颜色、气味、新鲜程度来进行描述。
但美食家可能就会从产地、品类、口感进一步将描述的范围精确化。
到了科学家的层面，甚至能将其元素成分提取，描述的颗粒度将达到分子，原子，甚至更微观的层面。
但，这就够了么？
光是靠这些，真的能就能把这颗苹果的全部信息，披露出来么？
如果仔细思索，抛开物质层面不谈，追溯这颗苹果的由来，向上溯源结成它的花粉和卵子，乃至花粉的由来，卵子的由来，
无穷无尽的信息，真的能被语言所描述么？
只是一个苹果，就已经让人类的语言捉襟见肘，
何况是煌煌天道？
只是简单的一句话，就让威尔陷入了极其愉悦的自我逻辑推演之中。
男孩兴奋得仿佛找到了某个鲜为人知的宝藏。
林先生，原来你就是追寻这样奥妙道理的人么？
他
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